لعمرك ما حبّي معاذة بالذي * يغيرّه الواشي ولا قدم العهد ولا سوء ما جاءت به إذ أزلّها * غواة رجال إذ ينادونها بعدي ( 1 ) وفي ( الملل ) : قيل للاسكندر : إنّ روشنك امرأتك بنت دارا الملك وهي من أجمل النساء فلو قربتها إلى نفسك . قال : أكره أن يقال : غلب الإسكندر دارا ، وغلبت روشنك الإسكندر ( 2 ) . وقالوا : كان أحمد بن يوسف كاتب المأمون إذا دخل عليه حياّه بتحية أبرويز الملك : « عشت الدهر ، ونلت المنى ، وحبيت طاعة النساء » ( 3 ) . وفي ( الكافي ) عن أمير المؤمنين عليه السّلام : إتّقوا من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر ، وإن أمرنكم بالمعروف فخالفوهنّ كيلا يطمعن في المنكر ( 4 ) . وعنه عليه السّلام : في خلاف النساء البركة ( 5 ) .

--> ( 1 ) ذكر الحكاية ( ابن الأثير ) في أسد الغابة 1 : 123 ، ولم يذكر ( ابن عبد البر ) في الإستيعاب 1 : 144 ( المصدر الّذي اعتمده المؤلف ) إلّا جزءا من الحكاية ، فقد ذكر أبيات الأعشى المازني إمام النبيّ صلّى اللهّ عليه وآله وقول النبي له فقط ، مع تغيير عمّا ذكره المؤلف والأبيات هي يا مالك الناس وديان العرب * إنّي لقيتف دربة من الذّرب ذهبت ابضيها الطعام في رجب * فخالفتني بنزاع وهرب أخلفت العهد والطّت بالذنب * وهن شر غالب لمن غلب ( 2 ) الملل والنحل للشهرستاني 2 : 147 . ( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 6 : 195 . ( 4 ) الكافي للكليني 5 : 517 ح 5 . ( 5 ) لفظ الحديث كما رود في بحار الأنوار 103 : 262 ، وجامع أحاديث الشيعة 16 : 86 ، عن هارون بن موسى عن محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين عن علي بن أسباط عن أبي فضال عن الصادق عن ايائه عن رسول اللهّ أنه قال : شاوروا النساء وخالفوهن فأن خلافهن بركة . وقد أورد جمع من المتأخرين هذا الحديث ونسبوه إلى الإمام عليّ عليه السّلام أو إلى الرسول صلّى اللهّ عليه وآله بينما لم يرد في المصادر من نسب هذا القول إلى الإمام عليّ عليه السّلام . أمّا نسبته إلى الرسول صلّى اللهّ عليه وآله فقد عجّت وصادر الحديث بذكره في الموضوعات ، من هذه الكتب : 1 - السخاوي في المقاصد الحسنة ، وقال عنه : لم أره مرفوعا ، ولكن عن العسكري من احديث حفص بن عثمان بن عبيد اللهّ بن عبد اللهّ بن عمر قال : قال عمر : خالفوا النساء فإنّ خلافهن لبركة ( راجع المقاصد الحسنة : 248 ح 585 ) 2 - أورده المنقي الهندي في كنز العمّال عن ( عمر ) أنه قال : خالفوا النساء فإن خلافهن بركة ( كنز العمّال 3 : 451 ) 3 - الزبيري في إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين 5 : 356 ، يقول عنه هكذا اشتهر على الألسنه وليس بحديث . 4 - ابن عراق الشافعي في تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشيعة الموضوعة 2 : 210 ، نسبه إلى عمر بن الخطاب . 5 - ( ملا علي القالي في الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ، المعروف بالموضوعات الكبرى : 222 ) ذكر قائلا : حديث شاورهن وخالفوهن لم يثبت بهذا المعنى وإن كان له وجه من حيث المعنى .